Obsah
Piktografické kodexy, kde Aztékové předkládali své záznamy, uvádějí, že místo původu nejnovějšího království se ve skutečnosti nazývá Aztlámské písmo. Jednotlivcům bylo dovoleno ponechat si a svobodně setrvat ve svém náboženském způsobu života v dobytých provinciích, dokud do jejich místních pantheonů přidával císařského Ježíše Huītzilōpōchtliho. Na oplátku císařský mocný poskytoval obranu a politickou rovnováhu a usnadňoval aktivní finanční kruh různých zemí a jednotlivců, kteří měli značnou místní svobodu. Například při znovuvysvěcení Velké pyramidy v Tenochtitlánu v roce 1487 aztécké a španělské zdroje později tvrdily, že 80 800 vězňů bylo propuštěno na další čtyři týdny, údajně od samotného Ahuitzotla, velkého Vládce. Dnešní Slunce, nové páté, vzniká, když se malé božstvo obětuje ohni a stane se sluncem, ale slunce se jen začne rozptylovat, když se ostatní božstva vzdají a dají mu svou životní sílu. Většina aztéckých měst měla podobný styl s hlavním nákupním centrem, které mělo velkou pyramidu s několika schodišti a dvojitý chrám umístěný na jihozápadě.
Nejnovější aztécká říše, státem schválená víra, musela zároveň plnit náboženský dluh vyšších vrstev a zároveň si udržovat kontrolu nad nižšími vrstvami a poraženými komunitami. Nová pochteca pevně svázala svou moc, politickou i ekonomickou, s politickou a vojenskou mocí aztécké šlechty a státu. Samostatné altepetl vedli tlatoani (doslova „mluvčí“), kteří dohlíželi na vesnické starosty, kteří následně kontrolovali domácnosti. Něco z velké rodící se byrokracie, ale ne, se mohlo začít formovat v průběhu let, protože se státní organizace stala centrálnější. Nová „Vícenásobná aliance“ přišla nastolit hegemonii ve větší části střední Mezoameriky, spolu s oblastmi s vyšší jazykovou a kulturní rozmanitostí.
Obyčejní obyvatelé měli školu zvanou „telpochcalli“, ve které dostávali první náboženské vzdělání a vojenské vzdělání. To se dělalo za účelem motivace k návratu do říše; když se král oblasti vzbouřil, ztratil poslední tribut, který získal ze zámořského království. Tribut byl rozdělen tak, přihlaste se Gate777 aby dva králové z jedné aliance šli do Tenochtitlánu a jeden do Texcoca a jeden do Tlacopánu. Majetek získaný během těchto výbojů měl být uložen ve třech městech společně. Nová města Tepanec byla rozdělena mezi tři centra, jejichž vedení se dohodlo na spolupráci v budoucích konfliktech mimo výboj. Po konfliktu se Huexotzinco stáhlo a v roce 1430 uzavřela zbývající tři města pakt, dnes známý jako Trojspolek.
Přihlaste se Gate777: První vládci vaší vlastní Aztécké říše
- V rámci smyslu je možné zmínit výraznou „aztéckou civilizaci“ a také typ sociálního uspořádání společného pro mnoho vašich národů obývajících hlavní Mexiko od pozdního postklasického období.
- Ahuitzotl porazil nové pohraniční město Otzoma a kvůli častějším hraničním potyčkám s Purépecha se město stalo ozbrojenou základnou.
- Zcela nová aliance ovládala během svého působení většinu hlavního Mexika a vzdálenější území v Mezoamerice, například provincii Xoconochco, silnou aztéckou exklávu na východním guatemalském okraji.
- Centrum Tenochtitlánu je nejnovější posvátný okrsek, nádherné opevněné obdélníkové město, kde se nacházel chrám boha, chrámy mnoha dalších božstev, nejnovější hřiště na míč, nový calmecac (škola pro šlechtice), tzompantli, kde byly vystaveny čerstvé lebky obětních předmětů, majetek válečníků a velký obchodní palác.
- Takže jeho název je vlastně jakýmsi nedědičným nižším šlechtickým titulem udělovaným za vlastnictví dobrých ozbrojených sil nebo obecního řešení (stejně jako anglický rytíř).
- Nejnovější státem schválené náboženství aztécké říše mezitím musí naplňovat duchovní závazky vyšších vrstev a zároveň si udržovat kontrolu nad nižšími druhy, a vy tak můžete porážet komunity.
Noví Cuauhtlatoani nebyli knižní verzí, ale měli precedens, protože toto označení bylo použito před dobytím k označení současného, nedynastického regentství s tlatloque-mocí. Zneplatnilo autoritu nového Cuahtlatoani a jeho zákony z pohledu jeho „poddaných“. To bylo proto, aby se objevil nový vnitřní problém v dané zemi v neúplně známé zemi, jejíž někdo v té době stále překonával konflikt a byl sužován evropskou situací.
Jazykem mexického původu, nahuatl, dodnes mluví statisíce lidí. V roce 1520 noví Španělé během festivalu povraždili mnoho aztéckých šlechticů, což vyvolalo povstání. Nová říše nebyla velmi harmonickým národem, ale někteří překonali nároky spoutané strachem a povinností. Zajatci zajatí v boji byli pokládáni na přední oltáře, jejich mysli pozvedány na sluneční světlo.
Ahuitzotl
Nová Mexiko zaregistrovalo nové údolí mimo Mexiko, zatímco cizinci měli omezené zdroje, a proto se vojenská služba stala jedním z mála symbolů, které jim umožnily zajistit bezpečnost a politický význam, což by mělo za následek větší místní energii. Nová Mexiko přesvědčilo nového krále Culhuacánu, malého městského státu, který byl klíčový jako útočiště Toltéků, aby se usadili v poněkud neúrodné oblasti římského osídlení zvané Chapultepec (Chapoltepēc, „na kopci mimo kobylky“). Nahuové pocházeli z Chichiméků, kteří se na začátku 13. století přestěhovali do hlavního Mexika na sever (rozsáhle koncentrováno až k východním státům Zacatecas, San Luis Potosí a Guanajuato). Nový červený kult se zaměřil zejména na kult nového válečného patrona Mexika Huītzilōpōchtliho. Nové království teoreticky přijímalo nejvýznamnější kulty způsobem, jakým se nové božstvo zobrazovalo na hlavním hradě státu Tenochtitlán. Nové království spravovalo velkou část hlavního Mexika od jeho vrcholu, včetně několika vzdálenějších území v této Mezoamerice, včetně provincie Xoconochco, významné aztécké exklávy poblíž dnešního guatemalského okraje.
Mezi společenské rituální techniky patří stolování, vyprávění příběhů, tanec, ceremoniální válčení, mezoamerická hra a lidské oběti, jakožto metoda osvobození od daně, která měla za cíl ovlivnit pokračování měsíců a také dobu existence. V oblasti Puebla je Cholula největší oblastí s největší pyramidou v Mezoamerice, protože konfederace mimo Tlaxcalu se skládala ze čtyř menších městských center. Uprostřed Tenochtitlánu se nachází nejnovější posvátný okrsek, velký obezděný obdélníkový prostor, kde se nacházel chrám boha, chrámy s dalšími bohy, hřiště na míč, calmecac (škola pro šlechtice), tzompantli s lebkami, kde jsou vystaveny nové lebky obětních pacientů, domy válečníků a palác šlechticů. Nová říše důvěřuje místním králům a šlechticům a nabízí jim privilegia za jejich pomoc při udržování pořádku a zachování přílivu nových daní.
Obyčejní občané mohli získat stejná privilegia jako noví šlechtici díky prokazatelným válečným zkušenostem. To pomohlo vytvořit atmosféru experta a závazku v očích Mexika pro jazyk a nové tlatoani. V roce 1538 se na trůn vrátila nová dynastická vláda z Tenochtitlánu, stále v aktivním vazalství k moci svěřené novým dobyvatelům mexické koruny. Tlatelolco bylo ovlivněno cuauhtlatoy až do ztráty Itzquauhtzinu v roce 1520. V podstatě byli cuauhtlatoani pověřeni tlatoany správou právě poražených území, včetně Atlépetlů z Tlatelolca, kteří v roce 1473 pronásledovali své bývalé Tlatoani – Moquihuix – v rámci Mnohonárodnostní aliance.
